تماماً كما كنت أظن - محمد خضر

 يبرز الاغتراب في صورته الأكثر وضوحاً «انفصال الذات عن الواقع، وافتقاد الإحساس بالعلاقة بينهما» كموضوع شعري تتناوله القصيدة الحديثة مدفوعاً بهاجس موقع الذات من الوجود وخشية تلاشي قيمها وحضورها الفعلي في خضم التطورات الحضارية المادية، بعد أن أضافت هذا المحدد إلى مجمل مسائل الاغتراب الروحي الموغلة في القدم منذ عهد ما قبل سقراط. فانفصال الإنسان المعاصر عن بيئته الطبيعية البسيطة ومشاركة أشياؤه التي صنعها بفعل تقدمه التقني والعلمي واحاطتها بكل جوانب حياته، انعكست سلباً على روحه كغول صنعه بيده ثم ارتد عليه ليفترسه. ولعل بيل جوي – أحد عباقرة التكنلوجيا- لم يكن مبالغا في توصيفه للخطر القادم الذي يتهدد كينونة الإنسان بتطور ثلاثة حقول علمية في المستقبل القريب وهي: »علم الوراثة والروبوتات وتكنولوجيا النانو». وما يهمنا في هذه المقدمة هو التمهيد للولوج إلى عالم القصيدة المعاصرة واستكشاف أفق المعنى وطريقة التعبير الشعري عن هذا الهاجس الملح – أي الاغتراب – في أحد نماذج الشعرية الحديثة كمجموعة الشاعر محمد خضر الأخيرة «فراغ في طابور طويل». فالشاعر في نصوصه الاغترابية لا يبالغ في التمهيد والتدرج في ...

  الوجودُ تشارُكٌ بين الأشياء، فالإنسانُ لا يعيش وحيداً بمعزل عن بقيَّة الكائنات، بما فيها الكائناتُ غير العاقلة كالقمرِ والشمس والغَيم، حيث تؤثِّر عليه وتصوغُ أجزاء حياته، إذ كَما للقمر تأثيرٌ في المدِّ والجزر، فللشَّمس تأثيرٌ في الحرارةِ والبرودة، وللغيمِ تأثيرٌ في البقاءِ والرحيل. سيرةُ الغيم هي سيرةُ الأقدار في حياةِ الكائنات، إذ انتِقَالها بين الأراضِي وتسبُّبها في خروج العشبِ وارتواء الأشجارِ والحيوانات؛ يعني الحياةَ والصمود البَقاء، ويعاكسُها الهطولُ المتواصل والتسبُّب في السيول وانجرافاتِ التربة وفيضاناتِ الأودية؛ مما يُعطِّل الحياة ويقضِي عليها (ولادة): “يولد الغيمُ ناضجاً مزدحمًا بقصص الأقدار ودعاءِ الفقراءِ والعشَّاق” في حالةِ الفيضانات والسيولِ لا يعود الماءُ هو الماء، ولا تلتصقُ به دلالة النماءِ والازدهار، إذ يتجه إلى اكتسابِ دلالات جديدةٍ مرتبطة بالوجودِ والعدم؛ حتى يغدو القدرَ والمصِير المتحكِّم في حياةِ البشر وبقيَّة الكائنات، وهذا ما يطرحه ديوانُ (سيرة ذاتية لغيمة) للشاعرِ محمد خضر: “تولدُ غيمة .. تتكاثرُ مطراً على كل شيء تملأُ النصف الفارغ من العتمة والفراغَ الوشي...

 ما إن بدأت بقراءة ديوان «عودة رأسي إلى مكانه الطبيعي» للشاعر محمد خضر الصادر عن دار تشكيل عام 2017م أحالتني ذاكرتي - ودون أن أقصد - إلى كتاب ميشيل فوكو «الكلمات والأشياء»، وتحديداً إلى فصل يتحدث عن «نثر العالم». يحاول محمد خضر من خلال هذا الديوان نثر العالم عبر جعل الأشياء تتخذ مكانها الطبيعي في اللغة، ثم عبر الاحتفاء بالفن بكافة أشكاله، في تماهٍ فيه يبعث على الغبطة. ومحمد خضر شاعر كرّس حياته لقصيدة النثر شاعراً وناقداً، وأصدر مختارات لشعراء قصيدة النثر. لا أريد هنا أن أعرف بالشاعر محمد خضر بالتأكيد في هذه الوقفة الموجزة، لكن هذه التجربة الشعرية بدأت النشر في 2002م بديوان «مؤقتاً تحت غيمة» إلى آخر ديوان أصدره عام 2023م بعنوان «سيرة ذاتية لغيمة» يكاد ينحاز للحياة، للأشياء، للحظة التي يعيشها. يكاد أن يترك النوافذ مفتوحة للحياة بكفين مفتوحتين كأنهما صلاة. ما يلفت النظر - بالنسبة لي على الأقل - في ديوان «عودة رأسي إلى مكانه الطبيعي»: أولاً: الرقة في لغة السرد يمنح محمد خضر اللغة - في هذا الديوان - رقة سردية لافتة، وكأن القصيدة امرأة ما تتجلى في اللغة، أو كأن اللغة تتجلى في امرأة، لا ف...

  محمد خضر  أمام الذكاء الاصطناعي وحدهم الشعراء والفنانون يقفون على حافة المستقبل،  يسألون بجديّة وقلق : ماذا سيحدث للفن واللغة والنص ؟ بينما المستقبل شخصيًا  يجلس بكامل أناقته مشغولاً بأشياء أخرى ،  لاتمت لهذه الأسئلة بصلة  •••••• الناس خارج هذا المشهد القلق : يكتبون، يترجمون، يرسمون، يسألون، يختصرون، ويستمتعون.. يسألون عن الأدوية ، عن مستحضرات التجميل ، وأفضل مطعم يقدم الكبسة أو الطعمية في الحي ، عن نوعية القش المستخدم في قبعات حقول فيتنام ، عن تاريخ صلاحية الزبادي مع أنها مكتوبة بخط واضح على العبوة ، عن أسئلة اختبارات الرياضيات يوم غد ، عن كيفية تحديد "فردة" الحذاء اليمنى من اليسرى ..يسألون بمتعة عن كل شيء ، ويندهشون كأطفال يكتشفون ظلالهم لأول مرة .. •••••••• يسألونه بصراحة عن أنفسهم : “Based on our conversations, roast me honestly and humorously.” ثم يضحكون ويصنعون ذكرى لطيفة عن أنفسهم  -برغم صراحة الإجابة -  •••••••• أحدهم يطلب منه أن يكتب قصيدة على طريقة شعراء التبت عن مشهد الغروب من نافذة منزله الذي يطل على عمارة من عشرة طوابق ، وآخر يرد بق...

#الأوديسة #بينلوبي